Sretan Božić, Isusovo porođenje!

CEREMONIJAL SKAUTA EUROPE

                           

                   

O CEREMONIJALU  KATOLIČKIH SKAUTA EUROPE                          

Ceremonijal je jedan od vrlo važnih elemenata identiteta Federacije skauta Europe, jedan od nosivih stupova njegova jedinstva.

Uz pomoć jednostavnih i svima lako razumljivih obreda, simbola i gesta izražava se i jača naš zajednički skautski i kršćanski ideal koji se tako čini prisutnim i vidljivim u životu skautskih skupina.

Ceremonijal izgrađuje skautski stil skautica i skauta Europe i time učvršćuje jedinstvo bratskog duha unutar FSE-a.

PEDAGOŠKI ZNAČAJ

Obredi prate svakog skauta tijekom njegovog skautskog života naglašavajući značajne etape. I upravo u tim važnim trenutcima pomažu mu da bude svjestan onoga što je najvažnije u njegovom skautskom životu - da bude svjestan cilja svoga Puta.

Svaki obred je konkretan, vidljivi znak zalaganja, otvara novu etapu skautskog života. To je događaj i doživljaj kojeg trebamo dobro zapamtiti i koji nas podsjeća na naše odluke i obaveze.

Kad se kasnije u mislima vraćamo na obrede koje smo proživjeli, sve bolje razumijemo njihov značaj i naš angažman se sve više produbljuje. Ceremonijal nam na taj način pomaže u razvijanju i sazrijevanju.

PRAKTIČNE UPUTE

l  Stil obreda

Skautski obredi su jednostavni i sadržajem bogati. Trebaju biti izvršavani u duhu skautizma: radosno i prirodno.

Tekstove obreda treba znati napamet i recitirati ih izražajno i glasno tako da svi dobro čuju i da bilo vidljivo kako svaki od nas u potpunosti stoji iza svojih riječi. Geste trebaju biti izražajne i ne prebrze, slične kao u liturgiji.

l  Priprema

Ceremonijal je odgojno sredstvo. Ceremonijal je za ljude, a nisu ljudi za ceremonijal. Zato je važno pripremiti se za skautske obrede kako bi se u potpunosti iskoristila njihova simbolika i pedagoški značaj.

Svaki obred mora biti unaprijed brižno pripremljen i sudionicima treba biti objašnjeno njegovo značenje. S druge strane priprema se ne smije pretvoriti u nervozno uvježbavanje kako obredi ne bi izgubili karakter prirodnosti.

l  Mjesto obreda

Za održavanje obreda treba odabrati lijepa mjesta i na neki način značajna, zato što dobro odabrano mjesto naglašava značaj obreda i doprinosi tome a ga se lakše zapamti.

Obredi se uvijek održavaju na otvorenom.

l  Muški i ženski rod

Tekstovi u ovom ceremonijalu su iz praktičnih razloga većinom navedeni u muškom rodu. Kad se obred tiče ženskog roda skautica dovoljno je tekst prebaciti u ženski rod.  

VOĐE

U našoj zemlji pored Saveza izviđača, Zdruga katoličkih skauta i drugih sličnih organizacija želimo napraviti još jednu novu. Zar to nije malo previše? Ne. Jer skauta u nas ima danas deset puta manje nego što ih je bilo prije tridestak godina, već ljudi i zaboravljaju na skautizam ili nisu ni čuli za njega, a znamo svi u kakvim vremenima živimo i tko najviše odgaja naše mlade. Ova organizacija, UIGSE-FSE je odobrena od Svete Stolice, u Europi broji 70 000 članova. Dugo godina proučavam katolički skautizam u Hrvatskoj i Europi i po mom mišljenju, ovaj program je najbolji. U nas ovo je još samo ideja, uz Božju pomoć i uz dobre voditelje može postati i stvarnost. Kako? Zanima te ovo, imaš osnovne sposobnosti, za početak najbolje je da u jednoj župi voditelj bude jedan otac, koji može uz svoju djecu i drugu koja su u župi osnovati jednu grupu od 6-8 djece,nađe mlade pomoćnike, onda nove grupe djece i uz ovaj program malo po malo rastemo. Sad malo o voditeljima...

Skautski pokret usađuje mladima kršćanske i građanske ideale. Stoga u njemu nema mjesta za nekoga tko ne prihvaća zajedničke ideale i pravila igre. Iz tog razloga svi voditelji koji prije toga nisu bili skauti (od 12-17 godina) ili roveri(17-21 i više) na početku svog djelovanja polažu skautsko obećanje.

U FSE-u ne postoji posebno obećanje za službenike,voditelje; svi polažemo isto skautsko obećanje zato što su naši ideali isti. Za skauta i za voditelje vrijede ista pravila igre koja se obvezuju poštivati.

Odrasli većinom mnogo ozbiljnije shvaćaju skautsko obećanje nego skauti od dvanaest godina. To je, naravno, dobra stvar, ali svejedno, važno je da ispravno shvaćamo njegovo značenje i karakter kako mu se ne bi pripisivala važnost veća od one koju ima u stvarnosti.

Skautsko obećanje se sastoji od ovih elemenata:

- duh služenja - shvaćanje svog života kao službe Bogu i bližnjima

- načela svakodnevnog života - prihvaćanje skautskog zakona kao moralnog kodeksa ponašanja.

Pri tome trebamo biti svjesni da skautski zakon u potpunosti proizlazi iz prirodnog prava. Moglo bi se reći da bi skautski zakon trebao poštivati svaki čovjek, a tim više jedan kršćanin. Slično vrijedi i za služenje Bogu i bližnjima koje je posljedica zapovjedi ljubavi koju nam je dao Krist, i prema tome obvezuje svakog kršćanina.

Skautsko obećanje, dakle, nema karakter obveze (u moralno-pravnom smislu), zato što ne mijenja moralno vrednovanje mojih djela. Tako je na primjer, laž uvijek grijeh bio ja skaut ili ne; obećanje tu ništa ne mijenja.

Skautsko obećanje ima više karakter angažiranja. To je javno prihvaćanje skautskih ideala i početak odluke postati dobar čovjek i dobar kršćanin. Uz to, skautsko obećanje tvori jednu vrstu etosa, navike; razvija smisao za čast i motivira na život prema skautskim idealima i u teškim trenutcima kad smo u napasti da im se iznevjerimo.

Novi “vanjski” pomoćnik obično najprije pomaže u vođenju jedinice ili skupine. Iako još nije skaut već od početka se od njega traži poštivanje “pravila igre”.

Kad stjegovođa (ili vođa skupine) vidi da se dotični želi više uključiti u skautizam, predloži mu da postane skautom: da odjene uniformu i položi skautsko obećanje. Naravno, sve u apsolutnoj slobodi: ako netko želi “samo pomagati” bez osobnog angažmana, to je sasvim u redu, ali u tom slučaju ne može imati nikakvu odgojnu funkciju (može pomagati oko tehničkih i organizacijskih stvari).

Nakon odluke o polaganju obećanja, novi vođa se susretne s stjegovođom i porazgovara s njim o značenju skautskog obećanja, o svojoj službi i osobnoj formaciji.

Prije obreda održava se bdijenje u kojem smo pozvani dublje razmišljati o skautskom obećanju, o duhu služenja i odgovornosti za mlađe od nas. Trebala bi voditi i prema roverskoj formaciji koja očekuje novog voditelja. Preporučen oblik bdijenja je adoracija.

Nastavku osobne formacije novog voditelja treba pristupati individualno, od slučaja do slučaja. Stjegovođa (ili vođa skupine) traže prikladan put prema njegovoj dobi i zrelosti, sposobnostima i potrebama. Pri tome ne smiju izgubiti iz vida da roverska formacija ne smije biti cilj sama sebi nego treba pomoći novom voditelju u razvoju njega kao osobe.

Kao i svi roveri i novi voditelj bi trebao imati stalnog ispovjednika i “kuma”. Trebao bi sudjelovati u životu "klana vođa" gdje će u praksi upoznavati roverski stil života.

Novom voditelju se može predložiti polaganje ispita Puta i primanje službe Sokol skauta ili je moguće (ako je stariji i zreliji) usmjeriti formaciju odmah prema Kretanju na Put.

Kod obećanja vjernosti pobočnik prima poslanje odgajati mlađe članove. Istovremeno se obvezuje na:

- pomaganje voditelja jedinice, treba biti prema njemu lojalan i razvijati timski duh

- život prema skautskom zakonu i na davanje dobrog primjera

- to da će se voditi pedagogijom skautica i skauta Europe

- da će produbljivati svoju formaciju kako bi mogao bolje izvršavati svoju službu

Obred je vrlo jednostavan. Od pobočnika se traži da pomaže vođi  u brizi za skaute koji su im povjereni i da ih se razvija po pedagogiji FSE-a.

Imenovanje vođe. Obred imenovanja vođe ima tri važne dimenzije:

- to je izraz povjerenja novom vođi kojem skautski pokret povjerava značajno odgojno poslanje

- članove jedinice podsjeća na autoritet vođe

- novom vođi pokazuje značenje i karakter njegova poslanja, koje se nalazi u službi mlađima i davanju primjera vlastitim životom. To nosi sa sobom odgovornost pred Bogom za duše onih koji su mu povjereni.

Priprema na primanje službe vođe se sastoji od osobne i pedagoške formacije. Kandidat bi trebao biti Sokol skaut, imati stalnog ispovjednika i “kuma”, sudjelovati u životu  klana vođa i uspješno apsolvirati tečaj za voditelja.

 Stjegovođa imenuje za vođu osobu u koju ima povjerenja da bi mogao obavljati ovu službu. U obredu imenovanja jasno se kaže, vođa nema nikakvu korist od ove službe, a prima službu koja ima veliku odgovornost, znači biti odgovoran za duše. Bez Božje pomoći ovo je nemoguće. Poslanje koje očekuje vođu je veličanstveno, primjer je i živa slika skautskih ideala.

Obećanje: obećavam svojom čašću, da ću uz Božju pomoć i svim silama služiti Bogu, Crkvi, svojoj domovini i Europi, da ću uvijek pomagati svojim bližnjima i poštivati skautski zakon. Obvezujem se da ću kao skautski vođa vjerno ispunjavati svoje dužnost kršćanina i da ću i druge poticati na poštivanje skautskog zakona, načela, pravila i pedagogije Federacije europskog skautizma i da ću vjerno slijediti naputke svojih nadređenih.

I na kraju, da ponovimo, dovoljno je početi ovako, jedna obitelj...

Svi sveti

Danas je svetkovina Svih svetih, tako danas naša organizacija slavi 59. obljetnicu od osnivanja Skauta Europe!
Skauti Europe su okupili desetke mladih kršćana 1. studenog 1956. u Kölnu.
"Primjer svetaca i njihova molitva nas potiče". Svi naši sveci zaštitnici, zaštitnici naših skupina, molite za nas!
Danas nije slučajno da u evanđelju čitamo osam blaženstava iz Govora na gori. Osam blaženstava predstavljenih u osam vrhova Križa FSE i koji se proglašavaju  tijekom Odlaska Rovera. To je jedan od naših glavnih putokaza.

Vučić-skaut

Vučići

Vučići su skauti , djeca u dobi od 8 do 12 godina. Podijeljeni u dva ogranka, djevojčice i dječaci. Boja njihove grane skauta je žuta, koja simbolizira boju sunca, simbol radosti i vjere vučića.Program vučića (cub scouts) započeo  je 1914 godine, 7 godina poslije osnivanja skautskog pokreta. Nastao je iz želje mnogih dječaka koji su željeli biti, ali su bili još premladi da postanu skauti.
 Zašto ime “vučići“? Baden-Powell je htio različit program za tu djecu, drugo ime i program, mislio je kako bi sličnost mogla biti smetnja da djeca prihvate jedan ili drugi program ako bi bili previše slični. Ime vučić, je uzeo iz prošlosti američkih indijanaca, koji su za svoje najbolje izvidnike davali to ime, vuk. BP je pitao svog prijatelja Rudyarda Kiplinga, za dopuštenje da njegovu Knjigu o džungli, njen svijet i povijest iskoristi kao podlogu za svoj program skauta vučića. Skautizam za vučiće želi da rastu duhovno i karakterno uzorno u zdravom okolišu i da razvijaju svoje fizičko stanje. Nudi djeci pozitivan utjecaj njihovih vršnjaka, pažljivo odabranih vođa, koji im postaju uzor. Odnosi u skupini su takvi da potiču dobre strane karaktera. Organizirani su u čopore, koji su povezani  sa družinom skauta u nekoj župi, da budu u zajedništvu sa drugim dobnim skupinama. Zaštitnik vučića je sv. Franjo, zbog njegove povezanosti sa vukom. Cilj rada u vučićima je da se djeca i zabave i nauče nešto, da se nauče suočavati sa izazovima, razvijaju samopouzdanje.

Skauti marinci

                         Skauti marinci, Hrvatska

Skauti marinci ili mornarički, pomorski skauti.

 Skauti marinci su poseban dio organizacije, koji je vezan za rad u okruženju voda; more,rijeke i jezera.

 Oni se također pridružuju zakonima, načelima i obećanju Skauta Europe.

 Ovaj način ističe naše jadransko usmjerenje i tradiciju. Uključuje brodarenje, morska logorovanja , akcije i vještine vezane za pomorstvo.

 Naš Jadran je najljepše mjesto na svijetu, Hrvatska zemlja tisuću otoka, čistih rijeka. 

Mjesto kao savršen Božji dar da podučavamo našu djecu i da bude mjesto života i radosti.

Na slici su francuski skauti marinci i poljski skauti...

Katoličke izletne družbe- Skauti Europe

Katoličke izletne družbe-Skauti Europe je hrvatski ogranak, u nastajanju, međunarodne zajednice Federacije Skauta Europe (UIGSE-FSE) koja broji 65 000 članova.
Ovaj pokret predstavlja malo drugačiji pogled na skautizam od onoga koji se s vremenom razvio
 u Hrvatskoj. Karakteristike FSE-a su:

Tradicionalni skautizam

Služimo se metodom koja je u duhu osnivača skautizma

 R. Baden-Powella. Uvjereni smo da nije izgubila ništa od svoje aktualnosti,da je njeno bogatstvo i dubinu, moguće dalje
 razvijati i da može utjecati na živote današnje mladeži
 istom snagom kao prije sto godina.Ključ uspjeha je u čvrstom držanju načela i ciljeva skautskog pokreta- oni omogućavaju i njegovu kontinuiranu obnovu.

Kršćanski skautizam

Skautizam je kompleksan, obuhvaća čitavog čovjeka i zato je vjera neodvojivi dio njega...

Naš cilj je formirati istinskog kršćanina koji živi Evanđelje u svom svakodnevnom životu. FSE ispovijeda katoličku vjeru i u svojoj djelatnosti se vodi pravilima ove vjere. Trenutačno je u duhu ekumenizma otvorena kršćanima drugih denominacija. U 2003. godini je FSE bio priznat od Svete Stolice kao privatno udruženje kršćana-laika. To što je skautizam usidren u crkvi ni po čemu ne mijenja njegov laički karakter: skautske skupine i cijeli pokret vode isključivo laici. Uloga duhovnika u skautizmu nije u vođenju nego u praćenju i podupiranju.

 Europski skautizam

Želimo stvarati bratske odnose među europskim narodima, otkrivati ono što nas spaja...

To je bio cilj osnivača FSE-a. Time su preduhitrili poziv pape Ivana Pavla ll za ujedinjenjem Europe, ali ne samo političkim i gospodarskim, već i duhovnim: posebno u smislu ponovnog otkrivanja njenih kršćanskih  korijena. FSE danas djeluje u 20 zemalja Europe.  Njihovi članovi dolaze iz različitih kulturnih okruženja i govore različitim jezicima, ali imaju zajednički ideal, polažu isto skautsko obećanje, nose istu uniformu, žive u istom duhu i prema istim načelima.

.

FSE i druge skautske organizacije

FSE u Hrvatsku prije svega donosi malo drugačiji skautski pokret od onoga na koji smo navikli, zato je logično da ponekad nailazimo na nerazumijevanje s obzirom na to što je FSE, za što se zalaže, kako funkcionira? Stoga prilažemo kratko objašnjenje s obzirom na nekoliko pitanja na temu FSE-a.

Kakav je odnos FSE-a prema Savezu izviđača (UKIJ), Zdrugu katoličkih skauta i ostalima?

Jednom riječju-srdačan. Zašto?

Prije svega zato što se ne samo nazivamo sestrama i braćom, nego to stvarno i jesmo (vidi 4. točku skautskog zakona). Zato su nam bitne zajedničke akcije i suradnja sa skupinama drugih skautskih organizacija. Samo na taj način neće deklarirano sestrinstvo i bratstvo ostati prazna fraza.

Rivalitet?

Zašto ne, ali mora biti zdrav i u skautskom duhu. Na kraju krajeva, u svakoj skupini zdrav natjecateljski duh među družinama motivira pojedince da rade na sebi i nije prepreka bratskim odnosima, to ne znači automatski uzdizanje nad druge, ili čak rat „na život i smrt“.

„...a vi ste oni što imate neki francuski stil, ili slično...“

FSE ne radi po „francuskom stilu“, nego po Baden-Powellovom stilu: „skautizam je odgoj građana u školi šume“. Život u prirodi je izvrsna škola, koja razvija fizičku spretnost, praktične vještine, formira karakter i duh služenja i tako odgaja dobre članove društva. FSE skautizam je „prirodan“, ali priroda je sredina u kojoj se odvija skautski odgoj, a ne životni ideal. Drugim riječima, zahtjevnim životom u prirodi odgajamo za život „u civilizaciji“. Iz Baden-Powellove jednostavne, ali istovremeno genijalne zamisli (mladi odgajaju mlade) proizlazi i veća samostalnost družina. U skautskom razdoblju života vodiči imaju stvarnu odgovornost za družine, oni su glavni nositelji cijelog pokreta. Družina je pak osobita „skautska obitelj“ koja provodi taborovanje u šatoru, sami si kuhaju i slično.

„Zašto ovamo dovlačite strani skautizam?“

B-P ističe prije svega odgoj dobrih građana,spremnih žrtvovati se za svoju domovinu, i to ne samo u slučaju rata, nego uključivanjem u život društva općenito. B-P k tome mudro ističe građansku pripadnost, a ne igra na kartu nacionalizma. Za FSE je dapače karakterističan njihov pogled koji je u europskim razmjerima (koji nema ništa zajedničko sa EU). Želimo odgajati dobre domoljube koji će istovremeno biti svjesni zajedničkih korijena europske kršćanske civilizacije bez koje nijedan europski narod ne bi bio to što je. To je izraženo u drugom skautskom načelu: „Skaut je vjeran svojoj domovini i zalaže se za složnu i bratsku Europu.“

„Skautizam prema Baden-Powellu je militantan“

FSE u potpunosti odbacuje klasične manifestacije militarizma (npr. vojnički dril), baš kao i B-P. Shvaćanje discipline i uloge vođe je isto tako bitno drugačije od onog vojnog; temelji se na uzajamnom povjerenju i dobrovoljnoj raspoloživosti kojom mladi puštaju starijima i iskusnijima da ih vode (vidi B-P,Aids to Scoutmastership)

ZAKON-NAČELA-OBEĆANJE

                                   
     

Među temeljne tekstove FSE-a pripadaju skautski zakon, načela i obećanje. Oni predstavljaju „pravila igre“ zvane skautizam...

            Skautski zakon

1.Skautu je čast biti pouzdan.

2.Skaut je vjeran svojoj domovini, roditeljima,

  svojim vođama i svima koji su mu povjereni.

3.Skaut pomaže svojim bližnjima i prati ih na putu prema Bogu.

4.Skaut je prijatelj svakom čovjeku i brat svakom skautu.

5.Skaut je ljubazan i postupa viteški.

6.Skaut u prirodi vidi Božje djelo: voli biljke i životinje.

7.Skaut sluša dobrovoljno i ne radi stvari polovično.

8.Skaut je umjeren: smiješi se i pjeva, čak i kada mu je teško.

9.Skaut je štedljiv, savjesno postupa sa svojim i tuđim stvarima.

10.Skaut je čist u mislima, riječima i djelima.

            Skautska načela

1.Dužnosti jednog skauta počinju u njegovom domu.

2.Skaut je vjeran svojoj domovini

   i zalaže se za složnu i bratsku Europu.

3.Kao sin Crkve, skaut je ponosan na svoju vjeru.

   Radi na dolasku Kristova kraljevstva, kako u cijelom                          svom životu, tako i u svijetu koji ga okružuje.

        Skautsko obećanje

Obećavam svojom čašću, da ću uz Božju pomoć

 i svim svojim silama služiti Bogu, Crkvi,

 svojoj domovini i Europi,da ću uvijek pomagati

 svojim bližnjima i poštovati Skautski zakon.

Skautski moto

Semper parati!

Preuzeto sa mrežnih stranica češke organizacije FSE

Prijevod Marija o.

Pet ciljeva skautizma

                                                            

                                                             
                                                              Pet ciljeva skautizma

Naš odgojni skautski program smo saželi u pet ciljeva.

Zdravlje

Zdravlje duše i tijela je preduvjet skautskog odgoja. Stoga su razvoj fizičke spretnosti, koja se stječe životom u prirodi, briga za osobnu higijenu, kao i za zdrave i prijateljske odnose, važan dio skautizma.

Praksa

Skautizam nije teorija, nego život u prirodi. Donosi sa sobom velike ideale, ali ostvaruje ih preko konkretnog , praktičnog rada. Zato se trudi razviti smisao za stvarnost i konkretnost; za ostvariti taj cilj koristi jednostavna sredstva. Skauti stječu praktične vještine, uče kako biti ekonomični i kako se samostalno brinuti o sebi.

Karakter

Skautizam uči mladog čovjeka da nije sam na svijetu. Vodi ga prema tome da poštuje i bude pažljiv prema drugim ljudima, da bude osoba karaktera, ljubazan. Ako bude takav, u mogućnosti je privlačiti pozornost drugih i pružati im spokoj,sigurnost. U prijateljskoj atmosferi se može primijetiti karakter, koji pomaže skautima da pokažu dobru stranu. Upoznavanjem svog karaktera, upoznaju svoja ograničenja, ali i svoju dobru stranu, i u mogućnosti su suočiti se sa svojim osobinama.

Služba

Kako se ovi ciljevi ostvaruju? Vrlo konkretno, služeći drugima; počevši od svakodnevnih dobrih djela pa sve do vjernosti prihvaćenim obvezama. Djeca upoznaju druge i razvijaju osjetljivost prema drugima. Metodom malih koraka, razvija se odgovornost u skladu sa mogućnostima. Vođe služe tako da daju svoje vrijeme i svoju stručnost. Duh služenja sadrži i ljubav prema domovini i osjećaj za građanske dužnosti.

Bog

Cilj našeg života je Bog i stoga je prema njemu usmjeren čitav skautski odgoj, jer tek u Njemu naš život dostiže svoj najdublji smisao. Skautizam se zalaže za produbljivanje znanja o vjeri, ali prije svega za život iz vjere, i to zajedničkom molitvom i sudjelovanjem u liturgijskom i sakramentalnom životu Crkve.

Preuzeto sa službene mrežne stranice češke organizacije FSE

Prijevod Marija O.R.L.

Skautska metoda

Federacija skauta Europe (FSE)  vjeruje da je svaki čovjek  stvoren od Boga i da ima svoje osobno i jedinstveno poslanje. Cilj skautskog odgoja je pomoći da se ovo poslanje prepozna i razvije.

Načela

U sljedećim retcima su ukratko sažeta načela koja čine odgojnu metodu Federacije europskog skautizma:

Poštovanje prema pojedincu

FSE vjeruje da je svaki čovjek  stvoren od Boga i da ima svoje osobno i jedinstveno poslanje. Cilj skautskog odgoja je pomoći da se ovo poslanje prepozna i razvije. Skautski odgoj se ostvaruje u skupinama, ali preko skupine se formira pojedinac i pruža mu se mogućnost razvoja.

Obitelj

Dijete u prvom redu pripada svojoj obitelji. Skautizam  samo dopunjava odgoj u obitelji, pomaže roditeljima odgajati njihovu djecu. Zato se skautski odgoj uvijek mora provoditi uz suglasnost roditelja i u suradnji s njima.

Poseban odgoj

Jedan od temeljnih elemenata pedagogije FSE-a je odgoj dječaka i djevojčica u odvojenim odjelima s obzirom na  njihove fizičke i psihičke razlike i omogućava se dječacima i djevojčicama da budu to što jesu i da potpunije razviju svoje sposobnosti i sklonosti. Obje strane pokreta, skauti i skautice, uzajamno se upotpunjuju i čine jedinstven pokret sa zajedničkim idealom.

Vučići, skauti, roveri

Skautski odgoj se ostvaruje u trima dobnim kategorijama - ograncima, koji su prilagođeni potrebama i stupnju razvoja djeteta. Najmlađi ogranak su vučići starosne dobi od 8 do 12 godina. Kod skauta i skautica je temelj skautska družina,patrola (6-8 skauta, 12-17 godina) koju vodi najiskusniji među njima. Najstariji ogranak je roverski  koji je za mlade ljude od 17 godina naviše.

Zakon skauta

Skautski pokret odbija moralni relativizam, trudi se ponuditi djeci i adolescentima objektivna mjerila. Vodi ih prema tomu da stalno nadilaze sami sebe, da se uče tražiti Istinu i razlikovati dobro od zla. Ove vrijednosti su, načinom prilagođenim uzrastu, izražene u zakonu skauta, načelima i obećanju koji tvore pravila igre zvane skautizam.

Priroda

Život i igre u prirodi su najposebniji  dio skautske odgojne metode. Potiču skaute da se oslone na vlastite snage i spretnost i da bolje surađuju jedni s drugima. Ljepota prirode ih uči poniznosti i skladu,  pokazuje im Božju ljubav prema čovjeku.

Dobra volja

Skautizam je zasnovan na principu dobre volje. Skautski pokret je otvoren svima koji su raspoloženi prihvatiti skautske ideale kao svoje vlastite. Iz naravi skautske metode proizlazi da nitko ne može biti formiran od strane skautizma, ako to sam ne želi; ako nije raspoložen nadilaziti sam sebe, svoju lijenost i sebičnost.

Igra i pustolovina

Interes djece naravno ne privlače ideali, nego uzbudljive igre i pustolovine. U rukama skautskog vođe to su oruđa preko kojih pomaže djeci da se razviju. Skauti stječu razne sposobnosti kako bi mogli poduzimati sve zahtjevnije akcije i kako bi nadigrali ostale družine. Prihvaćajući zakon skauta i skautske ideale, zato što su dio „pravila igre“ i njihovo obdržavanje im omogućava da budu dionici pustolovine zvane skautizam.

Odgovornost

Zaglavni kamen skautske odgojne metode su povjerenje i odgovornost. Svaki član skautske skupine u njoj ima svoje mjesto,  svaki nosi odgovornost za neki dio njenog života,  već prema svojim sposobnostima. Vrhunac je odgovornost savjetnika: vođa skupine povjerava mu sve skaute u skupini. Ovakvo povjerenje pridaje savjetniku veliki osjećaj odgovornosti i važnosti njegova poslanja i to je velika motivacija za skautski rad- ta s njime se ophode kao sa odraslom osobom.

Mladi odgajaju mlade

Genijalnost Baden-Powell odgojne metode se nalazi baš u tome da u skautskoj družini ne odgajaju odrasli mlade skaute, nego njihovi stariji prijatelji. Ne poučavanjem nego osobnim primjerom kroz zajednički život u družini. Upravo u razdoblju pobune protiv autoriteta je tri godine stariji savjetnik i sedam godina stariji vođa za mladog skauta većinom puno prihvatljiviji uzor nego odrasli- i to treba iskoristiti za dobro. Isto tako se savjetnik može promijeniti do neprepoznatljivosti kad osjeti da ima odgovornost da bude primjer ostalima.

Uloga odraslih

Cilj skautizma je formirati odraslog, potpuno zrelog čovjeka koji je otkrio svoj životni poziv i koji ostvaruje skautske ideale u svom svakodnevnom životu. Skautizam je način odgoja, oruđe ove formacije – nipošto životni cilj. Zato je skautski pokret često namijenjen mladim ljudima. Uloga odraslih u skautizmu je služenje, prije svega mladim vođama. Treba im pomagati savjetom, iskustvom, svjedočanstvom vlastitog života, ohrabriti ih na putu prema zrelosti. Paziti da skautski pokret ne izgubi iz vida svoj cilj i svoja načela.

Preuzeto sa službene internetske stranice češke organizacije FSE 
http://skauti-evropy.cz/?page=fse 
Prijevod Marija O.R.L.